《诗经：闵予小子》

　　闵予小子，遭家不造，
　　在疚。
　　于乎皇考，永世克孝。
　　念兹皇祖，陟降庭止。
　　维予小子，夙夜敬止。
　　于乎皇王，继序思不忘。

　　注释：

　　1、闵：通“悯”，怜悯，郑笺说是“悼伤之言”。予小子：成王自称。
　　2、不造：不善，指遭凶丧。
　　3、：同“茕茕”，孤独无依靠。疚：忧伤。
　　4、於乎：同“呜呼”，表感叹。皇考：指武王。
　　5、克：能。
　　6、皇祖：指文王。
　　7、陟降：升降。止：语气词。
　　8、皇王：兼指文王、武王。
　　9、序：绪，事业。

　　译文：

　　可怜我这三尺童，新遭父丧真悲痛，
　　孤独无援忧忡忡。
　　感叹先父真伟大，终生尽孝有高风。
　　念我先祖兴大业，任贤黜佞国运隆。
　　我今年幼已即位，日夜勤政求成功。
　　先王灵前发誓言，继承遗志铭心胸。

　　赏析：

　　成王继位之时，年龄幼小，可以说，除了高贵的身份之外，他在政治上是一无所有。幼小的成王不可能明白自己的处境，而为之辅政的周公对此则有清醒的认识。因此，尽管《闵予小子》看似成王以第一人称而作的自述，其实真正的作者应是辅政的周公。

　　《闵予小子》是“嗣王（即成王）朝于庙”（《毛序》）之诗。嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。

　　开头三句，将成王的艰难处境如实叙说，和盘托出，并强调其“在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。

　　第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓着，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。

　　第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。

　　周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记-鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯Q