《诗经：著》

　　俟我于着乎而，充耳以素乎而，
　　尚之以琼华乎而。

　　俟我于庭乎而，充耳以青乎而，
　　尚之以琼莹乎而。

　　俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，
　　尚之以琼英乎而。

　　注释：

　　1、俟：迎候。着：古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫着。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。
　　2、充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：“充耳谓之tq。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称}，饰玉称tq，因}上圆结与tq正好塞着两耳，故称“充耳”。素、青、黄：各色丝线，代指}。
　　3、尚：加上。琼：赤玉，指系在}上的tq。华、莹、英：均形容玉tq的光彩，因协韵而换字。

　　译文：

　　等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。
　　加上美玉多明艳哟。

　　等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。
　　加上美玉多华丽哟。

　　等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。
　　加上美玉多漂亮哟。

　　赏析：

　　此篇《毛序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：“作《着》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。”姚际恒不以为然，他说：“此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？……此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。”（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼-士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。

　　全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其“文言文句式奇怪”，吴