狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》兔子死了，用来打猎的猎狗就会被杀了吃；飞鸟被射尽，弓就不被需要了，因此被藏了起来；敌国被攻破之后，出谋的臣子就被杀了。

兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪八》听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》吴王喜爱精通剑术的侠客，为此老百姓身上伤痕累累；楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身，更甚者不吃，活活饿死。

从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》父母爱护子女方式如果不正确，那样恰恰是害了子女。

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——《资治通鉴·魏纪五》御寒没有比上好的毛皮衣服效果更好的，要不想别人诋毁你的话没有比提高自身修养更好的。

不痴不聋，不作家翁。——《资治通鉴·唐纪四十》不装聋作哑、不装傻，就当不了别人的公公、婆婆。

君子能勤小物，故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》贤德的人能够谨慎地处理小事，所以不会招致大祸。

人皆作之。作之不止，乃成君子——《资治通鉴·秦纪·秦纪一》人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子

家贫思良妻，国乱思良相。——《资治通鉴·周纪·周纪一》家境贫困，就会想要一个贤德的妻子；国家出现动乱，就会渴求一位治国有方的宰相。比喻形势艰难时，就会盼望能解决问题的人出现。

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。——《资治通鉴·汉纪·汉纪十七》贤能之人，财产多了就会损害他们的意志；愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。

鉴前世之兴衰，考当今之得失——《资治通鉴·后周纪五》借鉴历史上兴盛衰亡的经验教训，以考察现在社会的是非利弊。

圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。——《资治通鉴·周纪一》选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短。

不可同日而语——《续资治通鉴·宋纪·宋纪七十三》不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。