勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--(三国)刘备

乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。--《礼记》

天道无亲，常与善人。--(西汉)刘向《说苑》

善者必胜。--《吕氏春秋》

大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。--(清)金兰生《名言联璧》

报怨以德，安可以为善?--《老子》

善与人交，久而敬之。--(南宋)《名贤集》

善积者昌，恶积者丧。--(西晋)陈寿《三国志》

善者，一日不教，则失而入于恶，恶者，勤而教之，则可使至于善。 --(北宋)欧阳修

余心之所善兮，虽九死其��־С˵犹未������־��悔。--《离骚》

欲高门第须为善，要好儿孙必读书。--(清)周希陶

非善不喜，非仁不亲。--(东汉)蔡邕

父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果;将为不善，思贻父母羞辱，必不果。--《礼记》

开卷有益，作善降祥。--(清)金兰生《名言联璧》

言人之不善，当如后患何!--《孟子》

尧为善而众善至，桀为非而众非来。--《吕氏春秋》

为善者天报以德，为不善者天报以祸。--(西汉)刘向《说苑》

从善如缘无枝之木，才住脚便下坠。 --(清)林则徐

何以谓之善也?曰:诚者，天之道也。岂非善乎!--(明)顾炎武《日知录》

善不可失，恶不可长。--《左传》》

鸡鸣而起，孳(zī)孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖(zh)之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。--《孟子》

生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。--(明)陈继儒《长者之言》

立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。--(明)洪应明《菜根谭》

天下之善，一也。--(北宋)司马光《资治通鉴》

去小知而大知明，去善而自善矣。--《庄子》

善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。--(清)金兰生《名言联璧》

终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩。--(清)金兰生《名言联璧》

为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。--(明)洪应明《菜根谭》

君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。--(明)洪应明《菜根谭》

至诚之道，可以前知。祸福将至:善，必先知之;不善，必先知之。故至诚如神。--《中庸》

赏善不遗匹夫。--《韩非子》

送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。--《中庸》

大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。--《墨子》

为善不直，必终其曲;为丑不释，必终其恶。--(西汉)刘向《说苑》

积善三年，知之者少;为恶一日，闻于天下。--《晋书》

悌，善兄弟也。--(东汉)许慎《说文解字》

性者，天质之朴也;善者，王教之化也。--(西汉)董仲舒

举善而教不能，则劝。--《论语》

有善，虽疏贱必赏;有恶，虽贵近必诛。--(晋)傅玄《傅子》

言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。--《孟子》

在上者，能不止下为善，不纵下为恶，则国治矣。--(东汉)荀悦《申鉴》

从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎?--(西汉)司马迁《史记》

凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。--(北宋)苏轼

为善者赏之，为不善者罚之。--《墨子》

人之初，性本善。--(南宋)王应麟《三字经》

人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。--(南宋)杨万里

取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。--《孟子》

喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?--(清)金兰生《名言联璧》

儒有闻善以相告也，见善以相示也。--《礼记》

人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。--《孟子》

鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。--《论语》

善者道之母，群行之主。--(三国)曹丕《意林》