社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。巴尔扎克
社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。加里宁
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。毛泽东
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。马克思
社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失，面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。巴尔扎克
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。鲁迅
社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金
社会就是书，事实就是教材。卢梭
社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。（法）皮佑
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，唤醒在人们心里的精灵。罗曼罗兰
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。马克思
她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。向警予
父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。恩格斯
在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。爱因斯坦
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。毛泽东
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思,恩格斯
真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。列宁
强制的社会制度不会是永存的。托尔斯泰传
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。邹韬奋
如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。席勒
认为大众可以被愚弄牵着鼻子走的人，就是低估社会大众；当然，他在广告圈也不会有什么大成就。李奥贝纳
社会就是书，事实就是教材。卢梭
思想���������上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。列托尔斯泰
幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。奥斯特洛夫斯基
社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金
结婚这是一种社会团体，由一个老板一个老板娘和两个奴隶组成，四者合而为二。安比尔斯
革命行动吸引社会上最好的和最坏的分子。萧伯纳
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。卡尔马克思
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。向警予
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。亨乔治
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。吴运铎
我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。爱因斯坦
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。闻一多
良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。毛姆
友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物。罗布莱尔
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。爱因斯坦
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。马克思
社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。加里宁
要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。爱因斯坦
英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。伏契克
只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。席勒
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。马卡连柯
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。埃德蒙伯克
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。毛泽东
书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。斯迈尔斯
两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。李大钊
良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。史迈尔
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。陈独秀
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。毛泽东
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。爱因斯坦
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。马卡连柯
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐
一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。徐特立
人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。罗曼罗兰
任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会做出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。谢觉哉
良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。富兰克林
文盲现象是最不可容忍的社会病症之一，是最可耻的，或者说得正确些，最使人不快的一种社会现象。加里宁
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯
美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。凯洛夫
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。拉法格
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。培根
聪明才智是拨动社会的杠杆。巴尔扎克
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。史美尔斯
冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。威谦博利多
无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。陶铸
保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。富兰克林
只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。契诃夫
一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。坎农
我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。奥斯特洛夫斯基
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。马克思
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。巴金
一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。左拉
成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。苏霍姆林斯基
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。契诃夫
有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。加里宁
我想人的一生也不必求什么富贵，什么势力，只要能为国家尽义务，为社会造幸福，就算是好国民。陈逸群
我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。华罗庚
人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。托尔斯泰
对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基
一切有生之物，都有一种寻求快乐的本性，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代
学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。。爱因斯坦
人生的意志，不能受社会的压力而软弱，也不能受自然的压力而萎缩，应当天天站得笔直的、轩昂的，但不是骄傲的。这就是我的人生。彭相山
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。苏霍姆林斯基
社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。皮佑
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。拉斯金
贫穷不是社会主义。邓小平
友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者。罗伯特布拉亥
勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。房龙
凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。爱因斯坦
去生活，不管怎样，不管什么地方！睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。杜伽尔
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。车尔尼雪夫斯基
编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。爱默生
人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。波斯彼洛夫
人类是天生社会性动物。亚里士多德
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，唤醒在人们心里的精灵。罗曼罗兰
高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳
劳动是社会中每个人不可避免的义务。卢梭
我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。萧伯纳
只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。巴尔扎克
书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。波罗果夫
生活的美化者，社会的巩固者。罗伯特布拉亥
道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
活着就要做个对社会有益的人。张海迪
肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。华纳梅格
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。洛克
对于我，做一个战士是最大的幸福，一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。奥斯特洛夫斯基
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。车尔尼雪夫斯基
因为有黑暗，所以有光明。而且，从黑暗里走出来的人，真正懂得光明的可贵。社会上不只充满了幸福，因为有不幸，所以才会有幸福。小林多喜二
一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。巴尔扎克
当你年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪，当你年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。威尔基柯林斯
青年！你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。茅盾
一�����������个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。郭沫若
只有彻底的行动，才是改变自己，改变自己周围社会的唯一途径。德田虎雄
首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。李奥贝纳
有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。泰戈尔
提倡社会公德，爱护交通标志，设施。名言
我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。鲁迅
道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。马克思
实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。马克思
我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。爱因斯坦
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。鲁迅
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。高尔基
哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社会应该使仇恨教会的人受火刑。这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。霍尔巴赫
我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。司汤达
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。张志新
检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看他给了人类什么。王伯勋
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。苏格拉底
不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。契诃夫
虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。三木清
一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。爱因斯坦
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯
我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。毛泽东
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。巴尔扎克
创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。别林斯基
个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。列夫托尔斯泰
人不能孤独地生活，他需要社会。歌德
