1.欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也
2.悬衡而知平,没规而知圆
3.志之难也,不在胜人,在自胜。
4.善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
5.巧诈不如拙诚。
6.仁者谓其中心欣然爱人也
7.澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。
8.凡治天下必因人情
9.诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
10.恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
11.夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
12.火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
13.君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
14.自见之谓明。
15.不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
16.无私贤哲之臣,无私事能之士。
17.天下难事必作于易,天下大事必作于。
18.倒言反事以尝所疑。
19.侈而惰者贫,而力而俭者富。
20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。
21.家有常业,虽饥不饿;国有家法,虽危不亡。
22.人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
23.舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
24.爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
25.ѧϰ����־����臣得树人,则主失党。
26.小信成则大信立,故明主积于������־��ѧ�����Ǯ信。赏罚不信,则禁令不行。
27.事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
28.见而不见,闻而不闻,知而不知。
29.故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
30.故去喜去恶,虚心以为道舍。
31.夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
32.明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。