1. 有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无���� ����不成之事。

2. 治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

3. 克己之学反省自己

4. 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

5. 讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

6. 事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

7. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

8. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

9. 三知：知命，知礼，知言。

10. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

11. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

12. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

13. 待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也!人之不可无良友也!，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

14. 正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。

15. 俭以养廉，俭以保家家败，离不得个奢字。

16. 勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

17. 谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。

18. 曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

19. 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，学问之道无穷，而总以有恒为主。

20. 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

21. 学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.

22. 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.

23. 人生惟有常是第一美德.

24. 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.

25. 尔不必求记，却宜求个明白.

26. 若事事勤思善问，何患不一日千里?

27. 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

28. 心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.

29. 人之�������Ǹ���气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。