1. 我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感。一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。

2. 正因为人生没有意义，才值得一过。

3. 从古至今，在这片广袤疆域的干旱的、被榨得只剩下骨头的土地上，总有一些人无休止地来回迁徙。一无所有，却不仰承任何人的鼻息，贫穷而自由，他们是一个古怪的王国的主人。

4. 我知道这样不对，不能把自己全盘交托出去;有所保留才能有所创造。然而爱是不知限度的，如果我能把一切都抱在怀里，就算姿势不够优雅又有什么关系呢?

5. 我清楚地知道，没有生活之绝望就不会有对生活的爱。有一些规定好的界限，人在这种条件下才能从事创造。但是，爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。

6. 我始终不理解，到什么程度人会感到日子是既长又短的。日子过起来长，这是没有疑问的，但它居然长到一天接一天。它们丧失了各自的名称。对我来说，唯一还有点意义的词是昨天和明天。

7. 我由此想到，但凡不愿在两个对立立场之间择一而从的人，要么漂在上面，对事件中人的激动视而不见，要么沉得更深，拥有一些比激动更加深刻的感情。

8. 呆在那里，还是走开，结果一样

9. 所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。

10. 忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

11. 一个沉默多于说话的人是一个更有价值的人。

12. 尼采从来只是根据未来的世界末日来思想，并非为了颂扬，因为他猜到这世界末日最终卑劣的、算计的面孔，他是为了避免它，将它改变为再生。

13. 当你曾经有幸强烈地爱过，你就会用一生来重新寻找那种炽热和光明。

14. 我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。相反，最为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人吐露心迹。因此，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，只是希望在我们的道路上受到怜悯和鼓励。我们既无力作恶亦无力为善。

15. 要了解一个城市，较简便的方式是探索那里的人们如何工作、如何恋爱、如何死亡。在我们这个小城里，也许是气候的作用，那一切都是同时进行的。神气都一样，既狂热，又心不在焉。也就是说，人们在城里感到厌倦，但又努力让自己养成习惯。我们的同胞工作十分辛苦，但永远是为了发财。

16. 在发现人生是荒谬的之后，我只有一种冲动，就是想写一本幸福手册。

17. 我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。

18. 只有某些特殊的人，才充分知道永远不能去审判别人。

19. 基督徒看见一个无辜的人被挖掉了眼睛时，这个教徒要么失去信仰，要么同意别人挖掉自己的眼睛。

20. 返回幸福和青春之处是困难的。花枝招展的年轻姑娘们面对着大海笑着，叽叽喳喳地说个不停，但静观着她们的人逐渐地失去爱她们的权力，就像他曾经爱过的姑娘们失去了被爱的权利一样。这种忧郁就是普鲁斯特的�����Ҹ���忧郁。

21. 当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。

22. 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。

�ܲ�����23. 不要走在我前面，因为我可能不会跟随;不要走在我后面，因为我可能不会引路;请走在我身边，做我的朋友。

24. 为了改变自然的冷漠，我置身于苦难与阳光之间。苦难阻止我把阳光下和历史中的一切都想象为美好的，而阳光使我懂得历史并非一切。人就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带着伤痛活着。人消除不了世界的荒谬，但能尽可能地享用你现在拥有的一切。

25. 我明白我不能永远做局外人。因为终有一天你要被曝晒在烈烈阳光下，阳光如锋芒催逼着你，你如若不开枪打破这平静，就要被打死直至永远平静。而我一定要避免这种两败俱伤的选择。所以我得回来。

26. 我无保留地爱这生命，愿意自由地谈论它，因为它使我对我作为人的处境感到骄傲。然而，人们常常对我说：没有什么可骄傲的。不，确有可以骄傲的东西：这阳光，这大海，我的洋溢着青春的心，我的满是盐味儿的身体，还有那温情和光荣在黄色和蓝色中相会的广阔的背景。

27. 除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。

28. 旅行剥夺了我们的隐身所。我们远离家人，远离母语，离开了所有的支撑点，被剥下了面具，我们浮在了自身的表皮之上。但正因为自己感觉到心灵上有创伤，我可以让每个人，每件事，都恢复奇迹的价值。

29. 矛盾就在此，人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它。事实上，人们依恋这个世界，他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界，相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦。

30. 一方面，人们固执地混淆婚姻和爱情，另一方面，又混淆幸福和爱情。但它们之间并没有什么共同的东西。这就是为什么有时候婚姻是幸福的，尽管没有爱情比拥有爱情更为经常。