1. 欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自�ڼ�����知。

2. 苦之，以验其志。 类别:失败

3. 善学者，假人之长以补其短。 类别:读书

4. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;

5. 欲知人者必先自知。 类别:修养

6. 善学者，假人之长以补其短。 类别:学习

7. 苦之，以验其志。 类别:成功

8. 天无私覆也，地无私载也。 类别:理想

9. 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 类别:理想

10. 天无私覆也，地无私载也。 类别:真理

11. 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 类别:真理

12. 不知而自以为知，百祸之宗也。

13. 善学者，借人之长以补其短。

14. 天下大乱，无有安国;一国尽乱，无有安家。

15. 平出于公，公出于道。

16. 乐之务在于心和，和心在于行之适。

17. 用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也?

18. 临大利而不易其义，可谓廉矣。

19. 人主必信，信而又信，谁人不亲?

20. 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。

21. 凡军欲其众也，心欲其一也;三军一心，则令可使无敌矣。

22. 察己可以知人，察古可以知今。

23. 譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。

24. 夫乐有适，心亦有适。

25. 将失一令而军破身死。

26. 以私胜公，衰国之政。

27. 至长反短，至短反长。

28. 治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。

29. 师必胜理行义，然后尊。

30. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先��Ӱ������自知。

31. 败莫败于不自知。

32. 君子反道以修德。

33. 凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。

34. 事师之犹事父也。

35. 东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。

36. 古之圣王，未有不尊师者也。

37. 天下之治赖纪纲。

38. 欲不正，以治身则夭，以治国则亡。

39. 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

40. 言极则怒，怒极说危。

41. 智可以微谋，仁可以托财。

42. 知生也者，不以害生，养生之谓也。

43. 凡事之本，必先治身。

44. 苦之，以验其志。

45. 孰能无为，故能使众为也。

46. 甘露时雨，不私一物。

47. 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。

48. 目之见也借于照，心之智也借于理。

49. 事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

50. 得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人

51. 天锨一人之天下，乃天下人之天下也。

52. 善学者，假人之长以补其短。

53. 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

54. 良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜。

55. 欲知平直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩。

56. 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。

57. 上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

58. 肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之物。

59. 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

60. 义，小为之则小有福，大为之则大有福。

61. 听言不可不察，不察则善不善不分。

62. 得十良马，不如得一伯乐。

63. 天下太乱，无有安国;一国尽乱，无有安家;一家皆乱，无有安身。

64. 言之易，行之难。

65. 以绳墨取木，则宫室不成。

66. 天不再与，时不久留。能不两工。

67. 时已徒矣，而法不徒;以此为治，岂不难哉?

68. 天无私覆也，地无私载也。

69. 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

70. 得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。