1. 以不教民战，是谓弃之。
2. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
3. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
4. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
5. 使民敬、忠以劝，如之何?
6. 子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。
7. 不学礼，无以立。
8. 己所不欲，匆施于人。
9. 己欲立而立人，己欲达而达人。
10. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
13. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14. 居处恭，执事敬，与人忠。
15. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
16. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
17. 孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
18. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
19. 过而不改，是谓过矣!
20. 过，则匆惮改。
21. 不迁怒，不二过。
22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
23. 人无远虑，必有近忧。
24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
25. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
26. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
27. 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
28. ��������益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
29. 君子欲讷于言而敏于行。
30. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31. 巧言乱德。
32. 巧言令色，鲜矣仁。
33. 刚、毅、木、讷近仁。
34. 有德者必育言，有言者不必育德。
35. 听其言而观其行。
36. 君于不以言举人,不以人废言。
37. 古者言之不出,耻躬不逮也。
38. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
41. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
42. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
43. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
44. 事君，敬其事而后其食。
45. 礼之用，和为贵。
46. 放于利而行，多怨。
47. 先有司，赦小过、举贤才。
48. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
49. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
50. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
51. 不义而富且贵，于我如浮云。
52. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
53. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
54. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
55. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
56. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
57. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
58. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
59. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
60. 君于疾没世而名不称焉。
61. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
62. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
63. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
64. 君子之仕也，行其义也。
65. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
66. 君子和而不同，小人同而不和。
67. 君子矜而不争，群而不党。
68. 君子周而不比，小人比而不周。
69. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
70. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
71. 放于利而行，多怨。
72. 求仁而得仁，又何怨。
73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
74. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
75. 法语之言，能无从乎?改之为贵。
76. (撰去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
77. 见善无不及，见不善如探汤。
78. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。3lian.com
79. 士而怀居，不足为士矣!
80. 知之为知之，不知为不知，是知也。
81. 盖有不知而作者，我无是也。
82. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
83. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
84. 学如不及，犹恐失之。
85. 敏而好学，不耻下问。
86. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
87. 兴于诗，立于礼.成于乐。
88. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
89. 不愤不启，不悱不发。
90. 举一隅不以三隅反，则不复也。
91. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
92. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
93. 学而不思则罔，思而不学则殆。
94. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
95. 学而时习之，不亦说乎?
96. 温故而知新，可以为师矣。
97. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
98. 不学诗，无以言。
99. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
100. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
101. 人而无恒，不可以作巫医。
102. 有教无类。
103. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
104. 政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
105. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
106. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
107. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
108. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
109. 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
110. 慎终，追远，民德归厚矣。
111. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
112. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
113. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
114. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
115. 出门如见大宾，使民如承大祭。
116. 工欲善其事，必先利其器。
117. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
118. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
119. 君子之行也，度于礼。
120. 施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
121. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
122. 因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
123. 择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
124. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
125. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
126. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣��־������事君以忠。
127. 子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
128. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
