1. 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

2. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

3. 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

4. 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

5. 从错误中比从混乱中易于发现真理。

6. 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。

7. 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

8. 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友谊

9. 最快乐的事莫过于无拘无束。

10. 用书之智不在书中，而在书外。

11. 一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。

12. 欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵;漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。

13. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

14. 获得权利，丧失自由。

15. 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

16. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

17. 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

18. 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

19. 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

20. 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

21. 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。

22. 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

23. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

24. 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

25. 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

26. 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

27. 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

28. 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

29. 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

30. 青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。

31. 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

32. 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

33. 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

34. 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

35. 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

36. 只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。

37. 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。

38. 一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

39. 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

40. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄�Ȱ�����������重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

41. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。

42. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

43. 一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。

44. 因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。

45. 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

46. 在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

47. 时间是衡量事业的标准。

48. 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

49. 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

50. 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

51. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

52. 青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。

53. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

54. 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

55. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

56. 合理的安排时间，就等于节约时间。

57. 既然习惯是人生的主宰，人们就应当һ�����Ե���ʾ努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

58. 我认为善的定义就是有利于人类。

59. 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

60. 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。

61. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

62. 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

63. 时间乃是最大的革新家。

64. 真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

65. 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

66. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

67. 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

68. 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

69. 爱情和智慧，二者不可兼得。

70. 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

71. 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生

72. 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

73. 就是神，在爱情中也难保持聪明。

74. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

75. 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

76. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。

77. 同情是一切道德中最高的美德。

78. 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的

79. 光明更是干净纯粹。

80. 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

81. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

82. 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

83. 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

84. 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。

85. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

86. 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

87. 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

88. 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

89. 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

90. 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

91. 世上友谊本罕见，平等友情更难求。

92. 书籍是横渡时间大海的航船。