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任继愈(1916.4.15―2009.7.11)，字又之，山东平原人，著名哲学家、宗教学家、历史学

任老家，国家图书馆名誉馆长。

● 中国有五千年历史，不能需要的时候就说五千年，不需要的时候就说六十年。五千年就是五千年！

● 世间没有纯学术的社会科学，不关注人、不关注社会的学问是假学问。

● 有效的生命方能使人幸福。

● 有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈

● 现在的年轻人中理想主义太少了。应该多一些理想，哪怕是幻想都值得鼓励，甚至空想也好。不要太现实、太功利。

● 文化是一个多元的形态，而且要不断丰富和发展。有人提出中国文化有四种基本精神：天人合一、以人为本、刚健自强、以和为贵。我的看法是：在每个社会变革时期，中国文化都是迎接这个变革的，而不是抗拒；以后再消化、再吸收，不断发展、进步。孔子的影响大，也是后人对他不断解释、丰富和发展的结果。

● 如果给社会下一个诊断书，就是人们对外界了解得多，对自身了解得很少，完善自己很不够。自然科学与社会科学，总起来看就好像人的两条腿，但自然科学这条腿很长，社会科学那条腿很短。一条腿长，一条腿短，走路自然不会协调。

● 中国有很多传统美德，说“己所不欲勿施于人”，你换一个“己所欲施于人”行不行？你爱吃辣椒，不能让别人也吃辣椒。对待朋友应该是这样，对待家人也应该是这样。人与人之间是这样，国与国之间也是这样。所以经典的东西很有价值，是经得起推敲的。

● 培养人才不能像蒸馒头，个个都一样。比如音乐家，他离数学很远，有偏才的青年升不了学，最后，音乐的特长也得不到发挥。文科、理工科都有这种情况。历史学家吴晗、文史家钱钟书，当年他们的数学成绩都不好，但这并不影响他们成为专家、大家。

● 人们把很多精力用在征服地球，征服世界，进而改变人类生存的环境，现在已经接近于掠夺和榨取了。而人们对人类自身、社会发展等方面却研究得很不够。比如，关于道德问题、人的本性问题、人怎么改善自己的问题。对2500年前的思想，我们究竟丰富了多少，加深了多少？

���ֵĸ���● 量化应��������该有一定的限度，产品的规格可以量化，但不是什么都可以量化。比如《红楼梦》写一个女子的外貌，不能说眼睛多少厘米，鼻子多高，腰围多少。培养人才，不能完全用量化的标准来衡量。我带研究生，就是要求他们阅读指定的书，写读书笔记，然后定期进行检查，从不硬性规定他们发表文章。

● 教育的最终目的是育人，我们不光要看报表，要看博士生、硕士生的数量，关键还要看出人才没有。