学而第一
『1.1』子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
『1.2』有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本
立而道生。孝弟ȭ������也者，其为仁之本与!
『1.3』子曰：巧言令色，鲜矣仁!
『1.4』曾子曰：吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?
『1.5』子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
『1.6』子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁�������ʦ����。行有余力，则以学文。
『1.7』子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾
必谓之学矣。
『1.8』子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。
『1.9』曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
『1.10』子禽问於子贡曰：夫子至於是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?子贡曰：夫子温、良、恭
、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?
『1.11』子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改於父之道，可谓孝矣。
『1.12』有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，
亦不可行也。
『1.13』有子曰：信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
『1.14』子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
『1.15』子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也;未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
『1.16』子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二
『2.1』子曰：为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。
『2.2』子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
『2.3』子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
『2.4』子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所
欲，不逾矩。
『2.5』孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝於我，我对曰，无违樊迟曰：何谓
也?子曰：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
『2.6』孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
『2.7』子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。
『2.8』子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
『2.9』子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
『2.10』子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
『2.11』子曰：温故而知新，可以为师矣。
『2.12』子曰：君子不器。
『2.13』子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。
『2.14』子曰：君子周而不比，小人比而不周。
『2.15』子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
『2.16』子曰：攻乎异端，斯害也己。
『2.17』子曰：由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
『2.18』子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行
寡悔，禄在其中矣。
『2.19』哀公闻曰：何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
『2.20』季康子问：使民敬、忠以勤，如之何?子曰：临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，
则勤。
『2.21』或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦为政，奚其
为为政?
『2.22』子曰：人而无信，不知其可也。大车无(车儿)，小车无(yue4)，其何以行之哉?
『2.23』子张问：十世可知也?子曰：殷因於夏礼，所损益，可知也;周因於殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
『2.24』子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。