孔子的言论
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、)故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
3、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
4、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
7、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8、不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
9、)入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。
10、君于疾没世而名不称焉。
11、与朋友交，言而有信。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、孔子论学习
14、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、以文会友，以友辅仁。
17、君子和而不同，小人同而不和。
18、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)
19、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
20、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
21、其使民也义。
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
23、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
24、出门如见大宾，使民如承大祭。
25、)故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
26、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
29、孔子哲理之人生态度
30、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
31、学如不及，犹恐失之。
32、以不教民战，是谓弃之。
33、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
35、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
36、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
37、见善无不及，见不善如探汤。
38、先有司，赦小过举贤才。
39、听其言而观其行。
40、君使臣以礼.臣事君以忠。
41、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
42、敏而好学，不耻下问。
43、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
44、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
45、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
46、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
47、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
48、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
49、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
51、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
52、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
53、不学诗，无以言。
54、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
55、君子欲讷于言而敏于行。
56、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
57、学而不思则罔，思而不学则殆。
58、慎终，追远，民德归厚矣。
59、兴于诗，立于礼.成于乐。
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
61、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
62、君子矜而不争，群而不党。
63、见利思义，见危授命。
64、有教无类。
65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!(人不可没有志向，人生的目标尤为重要，就象是人的灵魂，活着的价值在于为了某种理想而奋斗。)(鼓舞)
66、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
67、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
68、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
69、学而时习之，不亦说乎?
70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
71、贤哉，回也!
72、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。(善自省者德厚，德厚者待人以仁，则远离非议之所矣!)
73、使民敬忠以劝，如之何?子曰“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
74、放于利而行，多怨。
75、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
76、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
77、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!(这句疑有误)
78、温故而知新，可以为师矣。
79、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
80、君子之仕也，行其义也。
81、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
82、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
83、政者正也，子帅以正，孰敢不正?
84、过，则勿惮改。
85、不学礼，无以立。(何谓礼?合乎一般的待人接物行为处世的规则的言行罢，继以立，则非狂躁或恭卑之行为也。)
86、礼之用，和为贵。
87、巧言乱德。
88、过而不改，是谓过矣!
89、君子坦荡荡，小人常戚戚。
90、刚毅木讷近仁。
91、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
92、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
93、士而怀居，不足为士矣!
94、君子周而不比，小人比而不周。
95、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
96、放于利而行，多怨。
97、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
98、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
99、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
100、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
101、古者言之不出,耻躬不逮也。
102、求仁而得仁，又何怨。
103、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
104、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
105、行己有耻，使于四方，��̵�����不辱君命，可谓士矣。(处事有底线，做人有原则。这样的人不但是可以使于四方，不辱使命，而且可以以“士”视之。至于是猛士?勇士?仁智之士?……兼而有之吧)
106、事君，敬其事而后其食。
107、孔子论从政
108、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
109、有朋自远方来，不亦乐乎?
110、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
111、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(意通“三人行必有我师”，修德须“这山望着那山高”则德渐馨;“以其病病”则修身以养性，宽仁以济世，圣人之道也。)
112、有德者必育言，有言者不必育德。
113、不以其道，得之不去也。
114、巧言令色，鲜矣仁。
115、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。
116、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
117、己所不欲，勿施于人。(严以律己，宽以待人也。严者义之存，宽者仁之所。)
118、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
119、君于不以言举人,不以人废言。
120、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
121、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
122、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。(恭敬宽恕诚信聪敏予人以利，此五者，仁者之为)
123、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
124、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
125、人而无恒，不可以作巫医。
126、人无远虑，必有近忧。(只要有了长远的眼光，就不会为了眼前的利益欣喜或为了当下的苦难而怨天尤人，而有了这远虑，则做事淡泊从容，不易有失。)
127、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。(山不拒土石，海不拒细流，故成其高大。人之为学亦如此。人皆有所长，仁者之慧在于去芜存真，明辨纤�޵�����毫，以人之长，补己之短，闻过则喜，从善如流。)