刘邵名言名句

1、急小之人，宜理百里，使事办于己。

2、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任励志名言矣。

3、有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

4、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。

5、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。

6、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。

7、察其所安，观其所由，以知居止之行。

8、夫辩，有理胜，有辞胜。

9、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

10、法家之业，本于制度，待乎成功而效。

11、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

12、平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

13、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。

14、凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。

15、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。

16、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

17、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

18、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

19、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。

20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。

21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。

22、天功既成，则并受名誉。

23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。

29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。

31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。

32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。

33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

34、直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。

35、质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。

37、夫人材不同，能各有异。

38、四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。

39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。

41、人情枢机，情之理也。

42、所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。

43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则磓挂印