寄语：老子认为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。关于他的哲学理想很复杂很复杂，要慢慢去理解才行。今天分享给读者老子的名言警句，欢迎阅读，做一个道德高尚的读者。

1. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3. 圣人常无心，以百姓心为心。

4. 执大象，天下往。往而不害，安平泰。

5. 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

6. 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

7. 不言之教，无为之益，天下希及之。

8. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

9. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

11. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

12. 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

13. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

14. 宠辱若惊，贵大患若身。

15. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

16. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

17. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

18. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

19. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

20. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属:见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

21. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

22. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

23. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

24. 民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。

25. 为无为，事无事，味无味。

26. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

27. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

28. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

29. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

30. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

31. 俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。

32. 以其无私，故能成其私。

33. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

34. 天下万物生于有，有生于无。

35. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

36. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

37. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

38. 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？