正所谓害人之心不可有，防人之心不可无。如果你做人没有一点心机，被别人欺骗，吃大亏，你不必埋怨别人太卑鄙，只能说自己做人太单纯、太没有心机。
生活中，总是有一些胸无城府的人，他们肚子里搁不住心事，有一点点喜怒哀乐都想找个人谈谈，更有甚者，不分时间，对象，场合，见什么人都把心事往外掏，可以说，一点心机都没有。
文学大师李敖先生在文章《好人坏在哪里》中写到这样的文字：我们从小就被教育做好人、训练做好人，长大以后，有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人，他们从小到老、从老到咽气，一直如此自信、自许或自命，从来不疑有他。但是，好人、好人，他们真是好人吗？深究起来，可不见得。
大师讲道，因为好人太单纯，他们只想独善其身，不敢也不愿与坏人较量，结果总是受坏人欺负。
其实，一个人诚实没有错，但如果太过诚实，对别人没有丝毫的防备之心，这样结果往往是吃亏的。难道诚实错了吗？当然没有！只是社会太复杂，你尽管可以让自己诚实，但同时也要提防被人欺诈，被人骗。也就是说，在生活中，我们应该诚实，但不能被别人当傻瓜戏弄；我们可以坦诚自己的想法，但并不要让别人认为我幼稚。总之，内心还是要有一点心机的。
中国古代大哲学家荀子在论人性时说，人之性恶，其善者伪也。什么意思呢？就是说人的品性如果看起来是善的，那可能是努力扮成这样的，因为人性本来是恶的。这就是荀子的人性本恶论。同时告诉人们，做人要有点心机，才能保全自己。
从前，有一个地方住着一只蝎子和一只青蛙。蝎子想过池塘，但不会游泳。于是，它爬到青蛙面前央求道：劳驾，青蛙先生，你能驮着我过池塘吗？
我当然能。青蛙回答，但在目前情况下，我必须拒绝，因为你可能在我游泳时蜇我。
可我为什么要这样做呢？蝎子反问，蜇你对我毫无好处，因为你死了我就会沉没。
青蛙虽然知道蝎子是多么狠毒，但又觉得它说得也有道理。青蛙想，也许蝎子这一次会收起毒刺，于是就同意了。蝎子爬到青蛙背上，它俩开始横渡池塘。就在它们游到池塘中央时，蝎子突破弯起尾巴蜇了青蛙一口。伤势严重的青蛙大喊道：你为什么要蜇我呢？蜇我对你毫无好处，因为我死了你就会沉没。
我知道。蝎子一面下沉一面说，但我是蝎子，我必须蜇你。这是我的天性。
俗话说：江山易改，本性难移。小人当然也是这样，在一些交际场合，看起来大家都在谈笑风生，殊不知，很多时候却激流暗涌，一些看不到的较量也在不动声色地进行着。正所谓害人之心不可有，防人之心不可无。如果你做人没有一点心机，被别人欺骗，吃大亏，你不必埋怨别人太卑鄙，只能说自己做人太单纯、太没有心机。
在《世说新语》中，有这样一则故事：曹操吩咐手下为他修建一座花园，落成后曹操亲自去察看，手下问他是否满意，他不置褒贬，只取笔于门上书一‘活’字而去。人们都不理解他到底是什么意思，唯杨修聪明过人，领会到了曹操的意图：‘门’内添一‘活’字，乃‘阔’字也，丞相嫌园门阔耳。于是他的属下动手把园门缩小了。曹操再次来看非常高兴，便问是谁知道他的意图，左右回答说是杨修。疑心病很重的曹操，对准确领会自己意图的杨修表示赞赏，可内心生忌，所以，杨修并未得到曹操的重用提拔。
还有另外一次，有人款待曹操一杯酪，曹操吃了一点，便在上面写一‘合’字让大家看，人们都不明白到底是什么意思，轮到杨修，杨修便吃了一口，说：主让大家看，人们都不明白到底是什么意思，轮到杨修，杨修便吃了一口，说：主公让我们每人吃一口，这没有什么可怀疑的。虽然曹操当时没怎么样，但他对杨修的戒心日益加重，而且还产生了除掉杨修的想法。
后来，在一次战斗中，曹操被蜀军围困于斜谷，进退两难，便有感于怀。以鸡肋为口令。杨修知道了曹的心思，就吩咐随行军士收拾行李准备打道回府。将军夏侯敦见状大吃一惊，问杨修为什么要擅自做主行动？他说：以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也——鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归……不料杨修这次聪明绝顶，曹操以扰乱军心为借口，把杨修杀了。
毋庸置疑，杨修是聪明绝顶的，但是，杨修却太单纯了，没有一点做人的心机。面对内心狡诈的一代枭雄，他不懂得藏拙，不懂得掩饰自己，又怎能不被阴险的曹操打压呢？西方有句谚语说：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。《阴符经》说：性有巧拙，可以伏藏。这也就是让我们懂得，做人要有心机，不能太单纯。
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