1、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。卢梭

　　30岁的卢梭流浪至巴黎，在当时的知识分子的活法里，没有一扇门是向卢梭敞开的。卢梭有铮铮铁骨，但安全的名人名言也得有活路才行。当时传统知识分子都是面向大人物的，只有大人物才能有钱捧得起这些知识分子。于是卢梭倒转身形，背弃了当时知识分子原来的市场。当时的卢梭并不是靠哲学着作成名的，而是面对大众，写出了《新爱洛伊丝》，里面全是情书，一时洛阳纸贵。后来他又写了一本书，讲家庭教育怎么带孩子的《爱弥儿》。卢梭寻找到了一个全新的市场。我们这一代人其实生活在一个大变革时代，在人类历史上这样的大变革出现过好几次。在之前的大变革时代，人们用生命左冲右突出来的新活法，依然能给我们启示。

　　2、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。曾国藩

　　这是曾国藩为人处事的准则，就处理眼下的事情，一个诚字走天下，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中最聪明的办法。如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的环境，干什么样的工作，一定会立于不败之地。

　　3、人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来。李鸿章

　　有很多在单位打工的人可能觉得工资少没前途。解决这样的纠结的最好方案就是学习李鸿章，看住当下，利用好你现在的资源，做一件现在岗位上最漂亮的事。我们现在做任何事，既是为现在的单位贡献也是为了让下一个单位看见。

　　4、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。甘地

　　甘地最了不起的地方在于他的非暴力不合作运动。在印度本土他是大神级的人物，可是当他把这种运动往世界其他地区推广时却屡次碰壁。乔治奥威尔曾经说甘地的这种方法只能在大英帝国统治下的印度才有用。意思在于你得看你的对手是谁，如果面对希特勒你还向犹太人推广这种运动，那肯定不奏效。所以，摘抄名人单凭自己热切的愿望想获得成功是不现实的。

　　5、少谈些主义，多研究些问题。 胡适

　　胡适拥有学者和文化名人的双重身份，很多学科领域都有开创之功，但都涉入不深。思想上他既不左也不右。他自己曾说：狮子从来都是独来独往的，只有狐狸才会成群结队。胡适是不信主义的，他有一整套科学方法论，即先疑而后信。

　　6、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。 张廷玉

　　张廷玉作为康雍乾三朝老臣，但最后的结局却比较凄惨。从张廷玉的经历中，我看到两点。第一点，传统社会，官员的所有东西都是皇家给的，依附于皇家。第二点，张廷玉一辈子不求名利，但是他非常在乎皇家给他死后配享太庙的荣誉，总是惦记，结果最后乾隆不乐意了，到最后把张廷玉家都抄了。所以从张廷玉这里我得到两个结论：第一，凡人要有自己立命的根本，不可依附于他人。第二，不追逐妄念，是你的才是你的，不是你的别老惦记。

　　7、尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。雍正

　　雍正的人际关系的处理策略是，如果亲近你就用尽全部力气亲近。如果恨，那么就把你作践到死。与年羹尧一开始亲密无间到最后抄没家产，赐狱中自裁。所以，无论人际关系有多亲近，但都别当自己是功臣，人际关系始终不能过界。