【汉语拼音】 bīng bù xiě rèn
【名词解释】
兵刃尚未沾上敌人的鲜血，尚未实际交战，即已征服了敌人。语出《荀子．议兵》。后亦用“兵不血刃”比喻轻易得胜。
【典故来源】
《荀子．议兵》
陈嚣问孙卿子曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”孙卿子曰：“非女所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁者之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝两王，皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远邇来服，德盛于此，施及四极。《诗》曰：『淑人君子，其仪不忒。』此之谓也。”
【注解】
(1) 远邇来服：远处和近处的人都来归服。邇，音ㄦˇ，近处、眼前。
(2) 四极：四方极远的地方。
兵不血刃
【典故说明】
荀况（西元前３１３～前２３８）战国时赵人，为著名的思想家、教育家。学说本于孔子，著书数万言，主张礼治而倡“性恶”之说，韩非、李斯均为其学生。后世尊称为“荀卿”、“荀子”。有一天，荀子的弟子陈嚣问荀子说：“先生论兵，常以仁义为本。具有仁心的人是爱人的，行义的人是遵循道理的，那还用兵干甚么呢？世界上所以有战争的原因，就是为了争夺啊！”荀子回答说：“具有仁心的人自必爱人，因为他爱人，所以厌恨所爱的人被别人伤害。行义的人，自必遵循正道行事，因为他遵循正道，所以厌恨别人把正道搅乱。战争，是用来禁暴除害的，不是用来争夺的。所以仁人之兵，所到之处，就有如时雨下降，没有人不欢喜的。故尧伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、汤伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁义之兵行于天下。所以近处的人爱他们的善行，远处的人仰慕他们的德义，兵不血刃，即已降服敌人了。”后来“兵不血刃”被用来指尚未实际交战，即已征服了敌人；或用来比喻轻易得胜。
【书证】
01、《荀子．议兵》：“此四帝两王，皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远邇来服，德盛于此，施及四极。”（源）
02、《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》：“取荆州而兵不血刃，是其智也。”
03、《晋书．卷六六．陶侃列传》：“（郭）默在中原，数与石勒等战，贼畏其勇，闻侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。”
04、《水滸传．第九七回》：“今当乘其惊惧，开以自新之路，明其利害之机，城中必缚将出降。兵不血刃，此城唾手可得。”
05、《三国演义．第六二回》：“大军一拥而入，兵不血刃，得了涪关。”
兵不血刃
【用法说明】
语义说明 比喻轻易得胜。
使用类别 用在“轻取胜利”的表述上。
【造句】
01 战争的最高境界，就是兵不血刃，赢得胜利。
02 多亏将军好计谋，让我军兵不血刃，赢得胜利。
03 由于敌人军心涣散，联军兵不血刃，收復了好几座城市。
04 由于心战的成功，敌寇不战而降，我军兵不血刃，大获全胜。
05 若想兵不血刃，攻城掠地，就得趁此夜黑风高、敌人不备时加以突击。
辨识
【近义词】 不战而胜
【参考词语】 军不血刃
【汉语拼音】 jūn bù xiě rèn
【名词解释】 即“兵不血刃”。见“兵不血刃”条。
01、三国蜀．诸葛亮〈为后帝伐魏詔〉：“夫王者之兵，有征无战；尊而且义，莫敢抗也。故鸣条之役，军不血刃；牧野之师，商人倒戈。”　
【参考词语】 兵无血刃
【汉语拼音】 bīng wú xiě rèn
【名词解释】 即“兵不血刃”。见“兵不血刃”条。
01、《北史．卷一○○．序传》：“昭王以纬世之量，为群雄所奉，兵无血刃，遂啟霸业，乃修敦煌旧塞。”
02、唐．陈子昂〈燕然军人画像铭并序〉：“则使元恶授首，群甿不孤，兵无血刃，荒戎底定，岂不在于大雄乎？”