恋情，恒久是人类最美的情绪之一，无论是相依时的卿卿我我，照样分辩时的痛彻心扉，是相思，是仇怨，皆是情最深入的抒发，缠绵悱恻、柔肠百结，宛如成为恋情最重要的表情符号。

金代墨客元好问一句：“问世间情为何物，直教人生死相许。”问出了恋爱之奥密，也道出了恋情的长期。

从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”起头，恋爱在华夏古典诗词之中便成了不成获得的一部分。

“存亡契阔，和子成道，执子之手，与子偕老”（《诗经》）；“山有木兮木有枝，心悦君信君不知。”（《越人歌》）；“怨令郎兮怅忘归，君思尔兮不得闲。”（《楚辞》）“愿得一民气，白发不相离”（卓文君《白头吟》）；“镇日不可章，哭涕零如雨。”（《迢迢牵牛星》）；“只愿君心似我心，定不负相思意。”（李之仪《卜算子》）；“进尔相思门，知尔相思苦。”（李白《秋风词》）；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（白居易《长恨歌》）；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人枯竭。”（柳永《蝶恋花》）；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”（秦观《鹊桥仙》）······

古诗词中绸缪的诗句满坑满谷，然则，因为华夏传统封建爱情观的感导，真实为爱而歌的诗词并不多，屈原以《离骚》之绝唱，创作了香草美人的标志守旧，所以在之后两千年的封建社会中，这个古板连续延绵不决。文人墨客为求功名，远走他乡，所以丽人思妇水到渠成成为了最好的抒情载体，或者抒发漂泊无定的羁旅行役，或者表白邑邑不得志的落空心绪，或者抒发边塞远征的思乡之情，是以，这些皆不算是严刻事理上的爱情诗。

自然，有一个破例，恋爱在此人笔下发出灿烂的光后，也是他最具艺术价钱的局限，此人可谓“恋爱圣手”，他即是李商隐。

“相会时难别亦难，春风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

“昨夜星斗昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心心相印。”

“春情莫共花争发，一寸相思一寸灰。”

“直道相思了有害，未妨忧伤是清狂。”

李商隐的《无题》诗，洪量的用典让诗句凝重而沉滞，纵脱的意象又创造一种矇眬之好。而这也恰是恋爱的特质，在以“状难写之景如在如今”的古典诗中，可以打破“不隔”之好，刻画恋情，为诗歌艺术掀开了崭新的空间。

李商隐善于七律，也是继杜甫此后，第二座岑岭，李商隐的七律艺术从《无题》中可见一斑。

李商隐的爱情诗对于儿女劝化出格大，北宋初期声威最盛的西昆体，艺术上仿照李商隐，不过宋代墨客得起行而失其神，无法同之媲美。

跟着西学东进，中原诗歌汲取西方诗歌的养分，劈头打开心扉，直抒胸臆，对于恋爱大唱赞歌，”和风吹动了尔的头发，教我如何不想她。“（刘半农《教我如何不想她》）；“尔是天外里的一派云，时常投影在你的波心。”（徐志摩《未必》）；“你是爱，是热，是野心，你是人世的四月天。”（林徽因《红尘四月天》）“那不是花瓣，是尔朽败的心。”（席慕蓉《一棵着花的树》）；“尔倘若爱你——毫不像攀附的凌霄花，借你的高枝炫夸本身；”（舒婷《致橡树》）······

无论是委婉含蓄的古诗词，仍旧热情奔放的现代诗歌，只须有人在，只消有骚人在，恋情的声响永世不会搁浅，误用白居易《长恨歌》里的诗句便是：“日久天长偶然绝，此恨绵绵无绝期。”